Wisata Sejarah Karang Kamulyan 2

Tidak jauh dari lokasi lambang peribadatan terdapat sebuah menhir dan dolmen, letaknya dikelilingi oleh batu bersusun. Menhir berukuran tinggi 120 cm, lebar 70 cm, sedangkan dolmen berukuran 120 x 32 cm. Menurut cerita, di sinilah  Ciung Wanara dilahirkan oleh Dewi Naganingrum, kemudian bayi itu dibuang dan dihanyutkan ke sungai Citanduy. Setelah melahirkan Dewi Naganingrum bersandar di tempat itu selama empat puluh hari dengan maksud untuk memulihkan kesehatannya setelah melahirkan.Masyarakat mempunyai mitos pada tempat ini. Sebagian masyarakat percaya bahwa kalau ada ibu-ibu yang belum dikaruniai anak dan ingin mempunyai anak, maka harus bersandar di tempat itu.
Nah bila ke tempat ini sempatkan lah mengunjungi cikahuripan letak nya masih berada di dalam lokasi situs,tempat ini merupakan sebuah sumur yang letak nya dekat dengan pertemuan sunagi citanduy dan cimuntur.sumur ini tidak pernah kering bahkan di kala musim kemarau panjang,oleh karena itu di percaya sebagai sumur kehidupan.dan saat ini tidak jarang di gunakan para pengunjung untuk mencuci muka,karena di percaya bisa membuat awet muda.selain itu terdapat juga sebuah makam dipati panaekan,beliau  adalah putra kedua dari Cipta Permana (Prabu di Galuh) Raja Galuh Gara Tengah, ia wafat karena dibunuh oleh adik iparnya sendiri yang bernama Dipati Kertabumi (Singaperbangsa I) karena perselisihan paham dalam rangka penyerbuan Belanda ke Batavia dimana Panaekan condong ke pendapat Dipati Ukur sedangkan Singaperbangsa condong ke pendapat Rangga Gempol. Setelah dibunuh, jasadnya dihanyutkan ke Cimuntur dan diangkat lagi dipertemuan Sungai Cimuntur dan Sungai Citanduy lalu dikuburkan di Karang Kamulyan.
Yang tidak kalah penting lain nya ialah, di tempat ini terdapat sebuah jalan kuno,konon jalan ini dulu nya merupakan jalan yang menghubungkan kerajaan pajajaran dengan kerajaan lain nya seantero pulau jawa seperti majapahit maupun sumedang larang,sayang sekali akibat tergerus jaman peninggalan nya saat ini hanya tinggal sedikit.selain ramai oleh pengunjung di hari hari biasa.menjelang bulan ramadhan tempat ini kerap pula menggelar sebuah upacara memagari pangcalikan,biasa nya upacara ini di mulai dengan doa bersama yang di pimpin oleh juru kunci karang kamulyan,selanjut nya para peserta upacara melakukan makan bersama di sekitar pangcalikan. Masyarakat juga membawa bambu dan menggunakan bambu tersebut untuk membuat pagar bambu mengelilingi pancalikan. Kegiatan ini juga mempunyai arti tersendiri yaitu memagari atau membentengi umat muslim yang akan melaksanakan ibadah puasa dari gangguan setan yang akan terus menggangu umat manusia.
            Keunikan lain nya di okasi ini ialah,selain para pengunjung bisa belajar sejarah dengan melihat berbagai peninggalan arkeologis.para pengunjung di suguhi juga dengan keasrian lam yang masih terjaga,pepohonan rindang serta udara sejuk adalah hal yang bisa di nikmati,tidak jauh dari lokasi parker yang luas berjejer puluhan penjual makanan dengan menu khas sunda,yang paling di cari oleh pengunjung ialah berbagai jenis karedok dan rujak segar.kerap kali setelah mengelilingi kompleks situs para pengunjung mengisi perut yang keroncongan dengan berbagai makanan dan minuman yang tersedia.
  Secara  administrative, situs ini terletak di kecamatan Cijeunjing,kabupaten Ciamis,dari pusat kota ciamis letak nya kurang leih 17 kilometer ke arah kota Banjar. Karang Kamulyan adalah salah satu cagar budaya yang ada di Kabupaten Ciamis. Cagar budaya ini luasnya sekitar  25 Ha letak nya sangat strategis karena terletak di antara pertemuan dua sungai yaitu sungai citanduy dan sungai cimuntur. Menurut penyelidikan tim arkeologi dari Balar yang dipimpin oleh Dr Tony Jubiantoro pada tahun 1997, situs Karangkamulyan merupakan peninggalan Kerajaan Galuh yang pertama. Dari simpulan penelitian nya,di duga sejak abad ke Sembilan masehi,di tempat ini telah ada kehidupan,terbukti dengan di temukan nya keramik yang berasal dari dinasti ming. selain itu dari berbagai penelitian ahli sejarah,mereka menyimpulkan bahwa agama yang dianut pada masa Kerajaan Galuh adalah agama Hindu karena berdasarkan Carita Parahyangan yang menyebutkan bahwa pemujaan yang umum dilakukan oleh Raja Galuh adalah sewabakti ring batara upati. Upati berasal dari bahasa Sansekerta utpati atau utpata, yaitu nama lain untuk Yama, dewa pencabut nyawa agama Hindu dari mazhab Siwa. (Nugroho Notosusanto ; 1993 : 358)